주 여호와께서는 자기의 비밀을  그 종 선지자들에게
보이시지 아니하시고는  결코 행하심이 없으시리라 (암3:7)

2005/ 7/  도표: 주님은 다시 오마 약속 하셨다 계11:15

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◈ 요한계시록 도표강의


    미래는 유명한 사람, 대단한 사람이라고 해서 바꿀 수 있는 것이 아니라 선지자들이 예언하고 사도요한이 요한계시록에 기록해 놓은 대로, 성경대로, 말씀대로 이루어진다.
    그러므로 우리가 말씀과 예언의 성취를 바로 알면 미래가 보이게 된다.

    계8, 9, 10, 11장에서 나팔에 관해 나오는데 계8:2절에 나팔을 일곱 번 불게 된다고 하였으며
    계6장에 인을 떼는 역사는 말세의 징조를 나타내는 역사라면
    나팔은 말세의 시기를 나타내는 역사다.

    ※ 첫째, 둘째, 셋째, 넷째 나팔 까지는 생략하고 주의 재림 전에 불게 되는 다섯 번째 나팔부터 강의합니다.  





< 다섯째 나팔 >

    흑암시대
    계9:1-2절에 다섯 번째 천사가 나팔을 불면 하늘에서 땅에 떨어진 별이 무저갱의 열쇠를 받아서 무저갱을 열면 무저갱으로부터 연기가 올라와 해와 공기를 어둡게 한다.
    이러한 연기가 무저갱으로부터 올라오는 시대를 흑암시대라고 하는 것이다.

    마25:1-13절에서는 열 처녀가 있는데 영적 밤중을 만나서 신랑이 더디 오신다고 생각하고 다 졸며 자게 된다고 말씀하였다.
    사60:2절에서 어두움이 땅을 덮고 캄캄함이 만민을 가리우게 된다고 하였다.

    이러한 흑암시대에 사60:1-3절같이 영광의 빛을 받지 못하면 모두 흑암에 빠져서
    사5:20-21절같이 분별력을 상실하게 되는데 이런 사람들은 흑암을 광명이라고 하고 광명을 흑암이라고 하고 쓴 것을 달다고 하고 단 것을 쓰다고 하면서도 스스로 지혜롭다 하고 명철하다고 말한다는 것이다.

    무저갱이 열려서 연기가 나오므로 시작된 흑암시대는 무저갱이 닫힐 때까지 계속된다.


    전 삼년반 다시예언
    하나님의 인 맞은 종이 한 지파에 일만 이천씩 열두 지파에 십사만사천의 수가 채워지는데 그 수가 다 채워지면 주의 재림이 있기 전으로 삼년 반 동안 다시예언을 하게 된다.


    계11:3-6
    다시예언을 하는 기간은 일천 이백 육십 일, 마흔두 달, 삼년 반이며
    다시 예언하는 목적은 굵은 베옷을 입듯 전 세계를 회개시키기 위함이다.
    인 맞은 종들은 하늘을 닫아 비오지 못하게 하고 물을 변하여 피되게 하고 원수가 해하고자 하면 입에서 불이 나가고 아무 때든지 원하는 대로 여러 가지 재앙으로 땅을 치는 역사를 행하게 된다.

    귀가 열려 하나님의 음성을 듣고 눈이 열려 하나님의 역사를 보게 되는 인 맞은 종들이 외치면 요나가 니느웨성에 회개하라고 외칠 때에 왕으로부터 짐승까지 모두 금식하며 회개했던 것같이 전 세계에 회개역사가 일어나게 된다.
    또한 세례요한이 요단강가에서 회개하라 천국이 가까웠느니라 하고 외치며 할례밖에 모르던 사람들에게 세례를 줄 때에 그들이 마음을 돌이켜 세례를 받았다.


    계7:9-14
    하나님의 인 맞은 종이 전 세계에 흩어져 말씀을 외치며 다시예언할 때에 어린 양의 피에 옷을 씻어 희게 하듯이 요3:3-5절같이 물과 성령으로 거듭난 사람들이 능히 셀 수 없는 무리로 따라 나오게 된다.

    초림의 주가 오실 때에 세례요한을 쓰셨듯이
    재림의 주가 오실 때에 인 맞은 종들로 말씀을 외치게 하시는 것이며 이들을 추수하는 종이라고 한다.


    오개월 환난
    다시예언을 시작하고 삼년 일개월이 지나고 남은 오개월 동안 황충이가 극도로 역사하는 기간인데 이를 오개월 환난이라고 한다.
    이는 주의 재림 전 오개월이기도 하다.


    계12:6, 계12:13-16절같이
    인 맞은 종들이 다시예언할 때에 따라 나온 능히 셀 수 없는 무리들이 오개월 환난에 피해 받지 않도록 예비처로 인도하게 된다.


    인 맞은 종의 부활

    계11:7-10절같이 능히 셀 수 없는 무리들을 예비처로 인도하고 천이백 육십일이 되기 삼일 반 전에 인 맞은 종들은 원수의 손에 죽임을 당하게 된다.
    그리고 삼일 반이 지나면 순교자들에게 생기가 들어가 살아나게 되는데 그보다 한 발 앞서 순교자들이 부활하게 되는데 이를 첫째 부활이라고 한다.


    계6:9-11절에 하나님의 보좌 앞에서 따라 기도모임을 가진 순교자들이
    사26:19절 상반절에 주의 죽은 자들은 일어난다고 하였고
    살전4:16절에 그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어난다고 하였고
    고전15:51-52절에 우리가 다 잠잘 것이 아니요 마지막 나팔에 홀연히 살아난다고 하였고
    히11:34-35절에 악형을 받은 사람은 더 좋은 부활을 얻는다고 하였고
    계20:4-5절에 죽은 순교자의 영혼이 첫째 부활로 나온다고 하였다.


    사26:19절 중반절에 우리의 시체들은 일어나게 된다고 하였고
    계11:7-12절에 생기를 받아 발로 일어서게 되고
    살전4:16-17절에 순교자가 한발 먼저 살아 일어나고 뒤이어 인 맞은 종들이 함께 살아나서 공중으로 끌어올려 주의 재림을 영접하게 되는 것이다.


    초림의 주님이 이 세상에 바로 오신 것이 아니라 동정녀의 몸을 열 달 동안 경유하여 오셨듯이 재림의 주님도 이 세상에 바로 오시는 것이 아니라 공중에 먼저 재림하시고 후에 세상에 강림하시는 것이다.
    그러므로 공중에 주의 재림이 있게 되고 첫째 부활로 살아난 순교자들과 원수의 손에 죽임을 당했다가 생기 받아 살아난 인 맞은 종들이 구름 속으로 끌어 올려 공중에서 주를 영접하게 되니 그리하여 우리가 항상 주와 함께 있게 되는 것이다.

    예비처로 갈 사람 예비처로 가고 들림 받을 사람 들림 받고 나면 여기서 구원은 끝이 나고 계12:17절같이 하나님의 계명도 지키고 예수의 증거도 있다고 하여도 잘못 믿는 사람들은 버림을 받게 되고 당연히 믿지 않은 자들도 함께 남아있다.
    떨어진 별들과 그 여자의 남은 자손들이 모여서 음녀교회를 이루는 것이다.

    하나님의 인 맞은 종들이 나와서 다시 예언하는 것이 하나님이 인간에게 베푸시는 마지막 긍휼이다.



< 여섯째 나팔 >

    중동전쟁
    계9:13-19절같이 여섯 번째 나팔 불면 그 년, 월, 일, 시에 사람 삼분의 일이 죽는 전쟁이 일어난다고 하였고
    사11:15절에 여호와의 손이 유브라데 하수위에 들려 손을 흔드시니 뜨거운 바람이 일어난다고 하였다.

    단11:27절에 다니엘 선지자는 두 왕이 마음에 서로 해하고자 하여 한 밥상에 앉아 거짓말을 하므로 일이 형통하지 못하며 작정된 기한에 미쳐서 그 일이 끝나게 된다고 하였고
    사33:7-8절같이 평화의 사신들이 슬피 곡하고 대로가 황폐하여 행인이 끊치고 대적이 조약을 파하고 성읍들을 멸시하며 사람을 생각지 않는 전쟁이 일어나게 된다.

    단11:40-43절같이 남방 왕이 북방 왕을 찌르듯 선재공격을 하면 북방 왕이 장마물같이 내려와서 영화로운 땅 이스라엘을 짓밟고 중동 국가를 휩쓸며 애굽, 구스, 리비아까지 그의 시종을 만든다고 하였다.
    사33:11-12절같이 이 전쟁은 공기가 불이 되고 사람이 횃돌같이 타버리고 베어서 불에 사르는 가시나무 같이 타버린다고 하였다.

    이런 일이 중동으로부터 일어나서 지구에 사는 사람 삼분의 일이 죽게 되는데
    중동전쟁이 일정한 기간 지속되다가 평화의 시대가 이루어지는 것이 아니라 예수님의 재림 후 삼년 반 동안 수정통치 시대가 이루어지게 된다.

    다섯째 나팔이 끝나는 시점과 여섯째 나팔이 부는 시점은 동시다.


    후 삼년 반 수정통치 시대.
    용과 짐승과 거짓선지자가 하나가 되어 우상에게 생기를 주어 우상으로 말하게 하고 우상에게 경배하게 하고 이마와 손에 짐승의 표 6.6.6을 받게 한다.
    짐승의 표가 없으면 매매를 못하게 되니 모두 짐승의 표를 받게 된다.

    수정통치 시대에 들어가는 사람은 모두 버림받고 심판을 받게 되기에
    하나님의 인 맞은 종들은 들림을 받아 보호를 받고
    다시예언할 때에 따라 나온 사람은 예비처에 들어가서 보호를 받게 되는 것이다.



< 일곱째 나팔>

    시온산 강림
    계14:1절에 어린 양이 시온산에 섰고 그와 함께 십사만 사천이 섰다고 하였고
    살전4:14절에 순교자도 함께 데리고 오신다.

    계1:7절같이 심판의 주님이 오시는 것을 각인의 눈이 보고 땅에 있는 모든 족속이 그를 인하여 애곡하게 된다고 하였고
    합3장에는 그 손에서 광선이 나오고 불덩이가 그 발밑에서 나오며 땅이 진동하며 열국이 전률하며 산들이 흔들리고 창수가 넘치고 바다가 소리를 지른다고 하였다.

    사19:1-4절에 여호와가 빠른 구름 타고 애굽에 강림하신다고 하였고
    사64:1-4절에 인간의 생각밖에 두려운 일을 행하신다고 하였고
    사66:15-16절에 여호와께 살육당할 자가 많다고 하였고
    슥14:4-5절에 감람산에 강림하셔서 심판하신다고 하였고
    단2:34-35, 45절에 뜨인 돌이 우상의 발을 쳐서 부서뜨린다고 하였다.

    계1:7절에 심판주의 지상강림을 서론적으로 보여주셨고
    계6:12-17절에 심판주의 지상강림을 목록적으로 보여주셨으며
    계14:1절에 가서 심판주의 지상강림이 이루어지는 것이다.


    산 자의 심판
    심판주가 오셔서 심판을 두 가지로 진행하시는데 산 자의 심판과 죽은 자의 심판이다.

    함께 온 순교자와 인 맞은 종들은 예수님의 심판을 돕게 되는데
    심판의 주님은 계19:11-13절같이 백마 타신 심판의 주님이 되시고
    순교자와 인 맞은 종들은 계19:14-15절같이 하늘의 군대가 되어 심판을 완성하게 된다.

    이때에 예비처에 들어가 있던 사람들은 계15:2-4절같이 보호처로 옮겨지게 되는데 이들이 부르는 어린 양의 노래는 영혼구원을 감사해서 부르는 노래요, 모세의 노래는 육이 구원 받은 것을 감사해서 부르는 노래다.
    애굽에 열 가지 재앙이 내려도 고센 땅에 있던 히브리민족에게는 그 피해가 없었던 것같이 진노의 일곱 대접 재앙으로 산 자의 심판을 진행하셔도 보호처에 있는 사람들은 피해받지 않고 안전하게 보호하신다.


    계16장같은 진노의 일곱 대접 재앙으로 산 자를 심판하시는데
    첫째 대접을 쏟으면 짐승표를 받은 사람들의 몸에 독종이 나고
    둘째 대접을 쏟으면 바다가 피가 되고
    셋째 대접을 쏟으면 강과 물샘, 물 근원이 모두 피가 되고
    넷째 대접을 쏟으면 해가 사람을 태워 죽이는 일이 있고
    다섯째 대접을 쏟으면 모든 사람들이 독종과 어두움으로 자신의 혀를 깨물고
    여섯째 대접을 쏟으면 귀신의 영이 사람들 속에 들어가 심판주께 대적하는 아마겟돈 전쟁이 일어나고
    일곱째 대접을 쏟으면

    아마겟돈 전쟁에서
    계20:1-3절같이 용을 잡아서 무저갱에 가두시고
    계19:19-20절같이 짐승과 거짓선지자를 잡아서 산채로 불못에 던지우고
    계19:17-18, 21절같이 모든 악인들은 심판주의 입에서 나오는 검으로 죽여 새의 밥을 만드시는데 겔39:17-20절에서 에스겔 선지자도 같은 예언을 하였다.


    천년왕국
    산 자의 심판을 마치시고 이 지구 전체는 천년동안 그리스도의 통치를 받는 천년왕국이 이루어진다.

    계20:9절의 말씀같이 천년왕국은 사랑하시는 성과 성도들의 진으로 나누어져 있는데 예수님과 순교자, 인 맞은 종은 사랑하시는 성에 들어가게 된다.
    예수님은 만왕의 왕, 만주의 주가 되시고 순교자와 인 맞은 종은 왕과 제사장이 되어 천년동안 예수님을 받들며 예수님을 섬기게 된다.
    이들은 계20:6절에 "거룩하도다"한 것같이 성화체가 되어 예수님과 함께 천년동안 동거동락할 수 있는 것이다.

    또한 하나님의 인 맞은 종들이 다시예언할 때에 따라 나와 예비처에 들어갔다가 보호처를 거친 사람들이 성도들의 진에 백성으로 들어가게 된다.
    이들은 사65:21-25절같이 가옥을 건축하고 포도원을 재배하고 가정도 이루고 자녀도 낳는다고 하였다.


    계20:3절에 천년이 차도록 다시는 만국을 미혹하지 못하게 하였다가 그 후에는 반드시 잠간 놓이리라 하신 말씀같이
    계20:7-10절에 천년이 차매 사단이 그 옥에서 놓여 백성들을 미혹하니 곡과 마곡이라고 하였다.
    그러나 이 세상에서 마귀의 미혹을 이기고 들어간 백성들은 미혹받지 않지만 천년왕국 안에 백성의 몸에서 태어난 자녀들 중에 미혹을 받게 되는 것이다.

    결국 용과 미혹받은 자녀 곡과 마곡이 불못, 지옥으로 들어가게 되는 것이다.

    백보좌 심판
    천년왕국과 무궁천국이 이루어지는 사이에 백보좌 심판이 있게 되는데 이를 죽은 자의 심판이라고 한다.

    계20:11-14절에 사망과 음부가 불못에 던지우게 되는 심판이며
    요5:28-29절에 음부에 있던 영혼들이 심판의 부활로 나와 불못, 지옥으로 들어가게 되며 심판이 이루어진다.

    그러므로 불못에는 산채로 잡혀 들어온 짐승과 거짓선지자, 용과 곡과 마곡, 그리고 심판의 부활로 나와 들어가는 사람들이 있게 된다.


    무궁천국
    계21:24절같이 사랑하시는 성에 있던 순교자와 인 맞은 종, 땅의 왕들이 그 영광을 가지고 무궁천국으로 들어가게 되고
    계21:26절같이 성도들의 진에 있던 백성과 미혹받지 않은 자녀들이 무궁천국으로 들어가게 된다.

    또한 요5:28-29절같이 낙원에 있던 영혼들이 생명의 부활로 나와 백보좌 심판과 상관없이 무궁천국으로 들어오게 된다.


    천년왕국이 끝나고 사랑하시는 성에 있던 사람들로 성도들의 진에 있던 사람도 모두 무궁천국으로 옮겨지면 이 지구는 사람이 살지 않기에 하나님이 지구를 없애신다.
    사48:12-13절에 이사야 선지자는 여호와께서 부르시면 자전과 공전을 하던 지구가 멈추게 된다고 하였고
    벧후3:1-3절에 베드로 사도는 지구가 뜨거운 불에 타게 되므로 의에 거하는바 새 하늘과 새 땅을 바라본다고 하였다.

    계21:1-4절같이 새 하늘과 새 땅, 영광의 새 예루살렘 성에 들어가면 아픈 것이나 곡하는 것이나 처음 것들이 다 지나가게 되고
    계22:1-2절같이 생명수의 강이 있고 강 좌우에 생명 나무가 있어 열 두 가지 실과를 맺히되 달마다 그 실과를 맺히고 가 나무 잎사귀에서는 만국을 소성하는 힘이 나온다고하였다.

    이러한 무궁천국에 들어가는데 있어서 죽어서 영혼이 낙원에 있다가 들어가는 길도 있고
    살아서 천년왕국을 거쳐 들어오는 길도 있다.


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