2017/4/23하박국강해(합2:4-8) 화받을 자의 행동 

▣ 화 받을 자의 행동 합2:4~8

· 합2:1~3의 내용은 이 시대의 복 받을 자의 행동으로 볼 수 있다.

묵시의 말씀을 바라보며 마음 판에 새기며 정한 때를 기다리며 달려가면서도 읽을 수 있게 하는 사람

· 4~8절의 내용은 그 반대되는 행동으로 화를 받을 자에 대해 말하고 있다.

1. 교만하고 정직하지 못하며 믿음으로 살지 못한다. 4절

· 교만 약4:6, 벧전5:5~6 - 교만한 자를 물리치고 겸손한 자에게 은혜를 주신다.

· 하나님의 말씀을 받아들이지 않는 것이 가장 무서운 교만, 심판 받을 교만이다.

· 고전10:12 - 선 줄로 생각하는 자는 넘어질까 조심하라

· 교만하지 않으려면 겸손해야 한다.

=> 겸손하다는 것은 하나님의 말씀 앞에 자신을 낮추고 그 말씀을 아멘으로 받고,

그 말씀 앞에 자신을 복종시킨다.

· 말씀을 아멘으로 받지 않는 것, 말씀 앞에 자신을 복종시키지 않는 것이 교만이다.

· 정직하지 못하게 사26:7 - 주님의 정직, 의인의 길이 정직하다.

· 도덕적인 정직을 말하는 것이 아니라,

하나님의 말씀을 가감없이 받아서 그 말씀을 가감 없이 믿고, 가감 없이 전하는 것이 정직이다.

· 믿음으로 살지 않는다.

· 히10:37~39 - 잠시 잠간 후면 오실 이가 오시리니 지체하지 아니하시리라,

오직 의인은 믿음으로 말미암아 살리라. 뒤로 물러가는 자는 내 마음이 저를 기뻐하지 아니하리니 뒤로 물러가는 자는 침륜에 빠진다.

· 히11:1 - 믿음은 바라는 것들의 실상이요, 보지 못하는 것들의 증거다.

· 화를 받을 사람은 믿음으로 살지 않는다는 것이다.

· 믿음으로 살지 않는 사람이 불행한 사람이고, 믿음으로 사는 사람이 행복한 사람이다.

· 눅18:8에는 주님이 오실 때 세상에서 믿음을 보겠느냐고 하셨다.

2. 술을 즐기며 궤휼하며 교만하며 욕심을 음부처럼 가진다. 5절

· 술을 즐긴다.

· 궤휼하다 계6:7~8 - 청황색 말의 정체 (궤휼주의 정책운동)

· 궤휼하다는 것은 이중적인 색체를 가지고 있는 것이다.

· 이중성을 가지고 있는 사람을 경계해야 한다.

· 우리 시대에 설교는 멀쩡하게 하면서 뒤에서 딴 짓하는 목사들이 있다.

· 사24:14~16

· 앞에서는 살리는 것처럼 하지만 뒤에서는 죽이는 정책이 궤휼주의다.

· 누구든지 하나님의 것을 사유화해서는 안 된다.

· 약1:15 - 욕심이 잉태한즉 죄를 낳고 죄가 장성한즉 사망을 낳는다고 하였다.

· 넘치는 욕심은 부족한 것보다 나쁘다.

· 욕심을 음부처럼 가진다는 것은 끝이 없이 욕심을 가진다는 것이다.

· 사리사욕을 버리고 복음 안에서 경건하게 살 때다.

· 교회가 부유하고 담인 목사나 교인이 교회보다 부자여서는 안 된다.

3. 자기 소유 아닌 것을 모으며 사람을 볼모로 잡는다. 6절

· 남의 것을 강탈하고 노략질한다. 사33:4

· 십계명에서도 남의 것을 탐내서는 안 된다고 하였다.

· 화 받을 자는 욕심이 음부같으니까 자기 소유가 아닌 것을 모으고 사람을 볼모로 잡는다는 것이다.

4. 괴롭게 할 자, 물 자를 주께서 일으키신다. 7절

· 화 받을 자를 괴롭게 하고 물 사람을 주께서 일으키신다는 것이다.

5. 하나님의 공의가 시행되게 하신다. 8절

· 남의 것을 노략한 사람을 노략 당하게 하고,

사람과 성읍에 피를 흘리게 한 사람에게는 피를 흘리게 하고 강포를 행한 자들에게는 강포를 갚으신다.

· 악을 심으면 악의 열매를 거두는 것이다.

· 선한 것을 뿌리면 선한 열매, 악한 것을 뿌리면 악한 열매를 거두는 것이다.

· 조금 가난하게 살고 손해를 보더라도 의롭게 살아야 한다.

· 겸손하고 정직하고 믿음으로 살아야 하며

· 술을 즐기고 궤휼하고 교만하며 욕심을 가져도 안 된다.

· 우리는 뚜렷한 내세관을 가지고 금세에 욕심을 버려야 한다.