주 여호와께서는 자기의 비밀을  그 종 선지자들에게
보이시지 아니하시고는  결코 행하심이 없으시리라 (암3:7)

2006/ 2/ 7/ 두 촛대 두 감람나무 계11:4-8

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< 계11:4 >

    두 촛대 :
    (고전3:16, 슥4:2)두 촛대란 심령에 성전을 이룬 종을 말함이다.

    우리의 심령에 이루어지는 성전은 예언의 말씀이 바탕이 되고, 말세의 진리가 기초가 되어 그 위에 머릿돌 되시는 예수님이 심령의 성전을 이루신다.

    유형적인 성전은 물질과 사람의 힘으로 세울 수 있지만, 심령의 성전은 말씀과 진리가 없으면 절대로 이룰 수 없다.
    이렇게 심령의 성전을 이루고, 척량받은 사람을 두 촛대라고 한다.

    두 감람나무 :
    두 감람나무란 머리에 기름 받은 종을 말함이다.

    여기서 중요한 것은 머리(두 감람나무)와 심령(두 촛대)이 특별히 변화되어야 하는데 머리는 개조, 심령은 변화 되어야 한다.
    두 감람나무와 두 촛대는 다시예언 할 종으로 완벽한 무장을 말함인데 머리에 개조를 받은 사람은 혼잡이 다 떠나가야 하며, 심령의 변화를 받은 사람은 인간성과 죄악성이 다 죽어져야 한다.

    기름부음을 받지 않고는 머리의 개조를 받을 수 없고,
    심령의 성전이 이루어지지 않고는 심령의 변화를 받을 수 없으며,
    이 두 가지 역사가 이루어 지지 않으면 마음에 갈등이 있게 된다.

    심령의 변화를 받은 사람은 인간성, 죄악성이 죽어지면서 근본적으로 성품이 변화된다.
    또한 말씀이 심령으로 들어가지 않고, 머리로 들어가서 머리로만 알고 심령이 변화받지 않으면, 사람이 더욱 강팍해 지기에 말씀이 무장될수록 심령이 변화되어야 한다.
    성품이 변화가 되면 심령의 전쟁, 심령의 갈등, 시험이 사라지게 되고 복음을 위한 마음이 불타게 된다.


< 계11:5 >
    저희를 :
    여기서 말한 저희는 두 감람나무와 두 촛대를 말함이다.

    입에서 불이 나간다 :
    원수들이 해하고자 하려는 즉시에 입에서 불이 나간다.
    앞에 두 감람나무와 두 촛대를 얘기하고 저희 입에서 불이 난다고 말한 것은 두 감람나무와 두 촛대가 아니면 입에서 불이 나가지 않는다는 뜻이다.

    입에 성결 :
    입에서 불이 나갈 종은 입에 성결을 받아야 한다.
    사6:5-7, 말2:6-7=진리의 법, 미7:5=입에 문을 지켜 입의 성결

    입에 권세 :
    입이 안 좋게 쓰여져도 악하게 쓰여지는 것인데
    악한 말을 하면 악의 힘이 작용하고
    좋은 말을 하면 좋은 힘이 작요한다.

    사11:4, 계19:21, 사49:2, 계19:15 이상과 같은 내용은 입에 권세를 주신다는 말씀이다.
    과거에 엘리야는 입에 기운이 있었는데 엘리야가 내가 말하지 않으면 비가 내리지 않을 것이다, 내가 하나님의 사람이면 불이 내린다고 했을 때 그대로 이루어 졌다.

    욜2:29-30절에서도 여호와의 신을 받은 남종, 여종에게서 불이 나간다고 했고,
    계11:5에 두 감람나무와 두 촛대 같은 종의 입에서 불이 나간다고 했다.

    성령의 불은 사람을 태우지 않기에 여기서 말하는 성령의 불을 말함이 아니다.
    여기서 말하는 불은 두 감람나무와 두 촛대 같은 종을 해하려고 하는 사람을 태워 죽이는 불이다.


< 계11:6 >
    권세 :
    권세에는 심판하는 권세, 철장의 권세 등이 있는데 여기서 말하는 권세는 증인의 권세로 다시예언 하는 동안 쓰인다.
    '권세를 가지고' 라고 한 것은 그 권세가 그 종의 것이 된 것을 말한다.

    여기서 두 증인의 권세란 두 사람이 행하는 권세가 아니라 엘리야의 역사와 모세의 역사가 합하여진 것으로
    엘리야적인 역사는 하늘을 닫아 비오지 못하게 하고,
    모세적인 역사는 물을 변하여 피 되게 하는 것이다.(욜2:29-30)

    아무 때든지 원하는 대로 :
    이 말은 자유로운 권세를 뜻하는데 때와 시를 가리지 않고 아무때나 마음에 원하는 대로 재앙의 갯수를 제한하지 않는다.
    이렇게 역사하는 기간은 1260일, 3년 6개월이다.

    1260일 동안 다시예언 할 때 계7:9-14 같이 종들의 역사로 능히 셀수 없는 무리를 살려내는데 다시예언하는 목적이 능히 셀 수 없는 무리를 이끌어내서 (계12:6, 계12:13-16)예비처로 인도해내는 것이다.

    그러므로 다시예언 전에 하나님의 인 맞은 종의 수가 다 채워지는 것이다.
    다시예언하는 동안 인 맞은 종이 나오지 않는 이유는 목적이 능히 셀 수 없는 무리를 살려내는 것이기 때문이고, 인 맞은 종 144000명 모두가 1260일 동안 다시예언을 해야 하는것 이기에 다시예언하기 전에 인 맞은 종의 수가 다 채워진다.


< 계11:7 >
    그 증거를 마칠 때에 :
    증거는 마친다는 것은 1260일이 마쳐지는 것이므로, 다시예언을 마치는 것을 말한다.

    증거를 마치기 전 삼일반 동안 이라고 한 것은 삼 일반이 다시예언 후가 되면, 중동전쟁으로 넘어가기 때문에 다시예언 마치기 전 삼 일반이 되는 것이다.

    무저갱으로부터 올라오는 짐승 :
    (계9:1-6)무저갱으로부터 올라온 짐승은 황충이를 말한다.
    원수의 피해를 받지 않던 그 종들이 그 증거를 마칠 때에 사명이 끝나면서 황충이에게 모두 죽임을 당하게 되고 다시예언 할 때에 따라나온 백성은 예비처에 가 있게 된다.


< 계11:8 >
    저희들 :
    여기서 저희들이라고 한 것은 두 감람나무, 두 촛대를 말함이다.

    시체 :
    인 맞은 종 십사만사천이 입신한 것이 아니고 영혼이 떠나고 완전히 죽은 것이다. 삼일반 동안 그 영혼은 낙원에 가게 된다.
      
    큰 성을 영적으로 소돔이라고도 하고 애굽이라고도 한다 :
    소돔 : 자본주의 국가를 말하며, 자본주의 국가는 음란으로 망하게 된다.
    애굽 : 공산주의 국가를 말하며, 공산주의인 이유는 최초로 하나님을 대적한 나라이다.
    하나님께 대적함으로 망하게 된다.

    예수님이 못박히신 곳이라 :
    예수님이 순교의 본이 되신 것 같이 우리도 모두 순교를 하는 것이다.(계6:9-11)
    11절에 우리도 순교자와 같이 순교를 가게 된다.
    순교자와 다른 것은 우리는 삼 일반만 죽는 다는 것이다.


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