서울 성회 (요한계시록 강해 3)

본  문 : 계 10:11, 11:3-6
제  목 : "종된자의 다시예언"

1. 다시예언 할 종

① 작은책을 꿀 같이 먹은종(계 10:9-10, 겔 3:1-3)
; 작은책은 요한계시록의 말씀이고, 이 말씀을 꿀 같이 달게 영의 양식으로 먹는 것을 말한다.
먹되 꿀 같이 먹으라는 것이다.
이런 종이 다시예언할 종이 된다.

② 예언의 말씀을 읽고, 듣고, 지키는 종(계 1:3, 계 22:7)

③ 일곱별 같이 주의 손에 붙들린 종(계 1:20)
; 자기 마음대로 생각대로 살지 않고, 주의손에 붙들려서 사는 종이다.

④ 백마를 탄 종(계 6:2, 계 19:14-15)
; 백마란 기독교 2차 복음운동으로 이에 적극적으로 참예하는 종이다.

⑤ 심령에 성전을 이루고 척량 받은종(계 11:1)

⑥ 하나님으 인을 맞은 종( 계 7:1-4, 겔 9;3-4)
; 하나님의 인을 맞아야 하나님의 보호속에서 안전하게 다시예언 할 수 있다.
이상과 같은 6가지가 갖추어져야 한다.

2. 다시예언하는 시기

-> 다섯째 나팔 불고 흑암시대가 지나면서 시작하여 여섯째 나팔 불기 전까지 다시예언을 하게된다.(계 9:1-4, 계 9:12, 13)

3. 다시예언하는 기간(11:3)

-> 1260 일간 다시예언을 한다.
3년반, 42달이다.

4. 다시예언하는 목적(계 7:9-14)

-> ① 사람살리는데 그 목적이 있다.
; 이때 능히 셀수 없는 많은 무리를 살리게 된다.
단 12:3 의 말씀이 응하여 진다.
② 회개 시키는 목적(계 11:3, 계 7:13-14)

5. 다시예언하는 종의 역사

두 증인의 권세 역사(계 11:3-6)
; 엘리야와 모세 두 증인의 권세 역사를 말한다.(가장 큰 역사의 대표적인 두사람으로  엘리야는 하늘의 역사, 모세는 땅의 역사를 대표한다.) 이 두가지가 합하여진 역사가 두 증인의 권세 역사이다.
마 17:1- 에서는 엘리야, 모세가 변형되신 예수님으 찾아 왔다.
이는 주의 재림때 엘리야와 모세같은 권세있는 종이 쓰여진다는것을 예표한다.
십사만사천 종에게 이 두 증인의 역사가 있게 된다.
두 감람나무, 두 촛대(슥 4:2-3) 도 두 증인을 뜻한다.
슥 4:12-14 에서는 기름발리운자 둘이니, 주앞에 모셔셨는 자다 하였다.
따라서 두감람나무는 기름부음 받은 종이다.
요일 2:20,27, 사 61:1, 합 3:13, 슥 4:12-14 과거 다윗이 기름부음을 받았다.
기름 부음 받으면 시 23:5 다윗처럼(평범한 목동에서 이스라엘의 왕이 되었듯이) 그 삻이 달라 진다.
기름부음은 누구의 가르침을 받을 필요가 없게 된다.
두 촛대란 계 1:20, 사명자의 심령에 이루어지는 성전이다.
고전 3:16, 계 11:1 심령에 성전을 이룬종이다.
두 증인이란 두 감람나무와 두 촛대라 했으니, 기름부음 받고, 심령에 성전으 이룬종이다.
이런종이 계 11:5-6 같은 초인간적, 초자연적 역사가 일어난다.