제 93차 성산기도원 [아침강해 -2] 2/9

요한계시록 강해 - 2 [계 1:1]


◈ 그리스도의 완전 계시


< 계시의 구분 >

서론적인 계시 :  1장 -  4장

목록적인 계시 :  5장 -  7장

본론적인 계시 :  8장 - 14장

반복적인 계시 : 15장 - 19장

결론적인 계시 : 20장 - 22장

< 요한계시록의 줄거리 >

예수님의 제자 12중 예수님이 가장 사랑하시는 제자가 있었다.
그는 다른 제자와 생각하는 것도 다르며, 말하는 것도 다른 자였으니 그는 늘 예수님 품에 의지하여 있던 사도요한이었다.
예수님이 십자가에 달려 돌아가실때에 모든 제자가 도망가고 베드로는 세번이나 부인하였으나 사도요한은 끝까지 예수님을 배반치 않고 예수님의 임종을 지켜보며, 유언을 받던 자였다.
그 사람이 주후 95년경에 밧모라는 지중해 연안에 있는 섬에 귀양가 있었다.
그곳은 정치범이 유배되어 있는 곳이었는데, 사도요한 같은 의인이 귀양해 있었으니 얼마나 답답하였겠는가!

1장

그는 크게 울면서 기도하였다.
그럴때에 그의 앞에 예수님이 나타나셨다.
밧모섬에 나타나신 예수님은 성령으로 사도요한을 완전히 사로잡았고, 그는 귀가 열려 나팔소리와 같은 주의 음성에 몸을 돌이킬때 눈이 열려 예수님의 모습을 보았다.
그러나 그 예수님의 모습은 생전에 뵙던 인자하신 예수님이 아니었다.
발에 끌리는 옷을 입고, 가슴에 금띠를 띠고, 머리털의 희기는 흰 양털 같고, 눈은 불꽃 같고, 발은 풀무에 단련한 빛난 주석 같고, 음성은 많은 물소리와 같으며, 오른손에는 일곱 별이 있고 그 입에서 좌우에 날선 검이 나오고 그 얼굴은 해가 힘있게 비취는 것 같았다.
이러한 심판주의 모습을 본 사도요한은 너무 두려워 심판주 예수님의 발 앞에 엎드러져 혼절하였다.
그런 그에게 "두려워 말라 나는 처음이요, 나중이니 곧 산 자라 내가 전에 죽었었노라 볼찌어다 이제 세세토록 살아있어 사망과 음부의 열쇠를 가졌노니 그러므로 네 본 것과 이제 있는 일과 장차 될 일을 기록하여 소아시아의 일곱 교회에 보내라"고 하셨다.
요한계시록은 그 종들에게 보이시기 위하여 사도요한에게 기록하게 하신 것이다.
그는 예수그리스도의 증거 곧 자기의 본 것을 다 증거하였으니 요한계시록은 누락되거나 빠진것이 없이 완벽하게 기록된 완전 계시인 것이다.
그러므로 때가 가까운 이 시대는 이 예언의 말씀을 읽는 자, 듣는 자, 지키는 자가 복이 있다는 것이다.
계 1:20 일곱 별과 일곱 금촛대 교회가 있는데, 일곱 별은 일곱 교회의 사자요, 일곱 촛대는 일곱 교회를 말한다.
이는 마지막때 일곱 별과 같이 주의 손에 붙들려 구원 받을 종과 일곱 금촛대 같이 구원 받을 교회가 있다는 비밀인 것이다.
마지막때 쓰실 종은 주의 오른 손에 붙들린 종이어야 한다.
붙들렸다는 것은 자기의지 대로 살수 없고 오직 하나님께 붙들려 사는 것을 말하며, 예수님이 촛대 사이에 계신다고 하였으니 이는 늘 예수님이 왕래하는 교회가 되어야 한다는 것을 의미한다.

2장 - 3장

소아시아에 있는 일곱 교회는 에베소, 서머나, 버가모, 두아디라, 사데, 빌라델비아, 라오디게아이며, 이들 교회는 우리 심령에 이루어야 할 일곱교회이다.
에베소 교회에는 처음 사랑을 회복하여 처음 행위를 가지라고 하였고, 서머나 교회에는 환난과 궁핍을 당하여도 죽도록 충성하라고 하였으며, 버가모 교회에는 물질을 따라가지 않고 말씀을 따라가며, 당을 짓지 말라고 하였고, 두아디라 교회에는 비진리의 세력을 경계하고, 바른 사상을 가지라고 하였으며, 사데교회에는 속화된 교회와 타협치 말고 신앙의 바른 정절을 지키라고 하였고, 빌라델비아 교회에는 적은 능력으로 말씀지킨 교회라 하였으며, 라오디게아 교회에는 성령의 불로 뜨겁게, 생수 같은 성령으로 시원해져 열심있는 신앙이 되라고 하셨다.

4장

사도요한은 2차 성령의 4감동을 받으면서 그 영계가 보좌에 까지 올라가 천국 교회 조직 세계를 환하게 내다보았다.

5장

보좌에 앉으신 이의 오른손에 책이 있는데, 일곱 인으로 봉함하였기에 읽을수 없기로 사도요한이 크게 울었더니 다윗의 뿌리 예수님이 그 책을 취하시고 일곱 인을 떼시니

6장

그 첫째 인을 떼실때에 흰 말이 있었고, 둘째 인을 떼실 때에 붉은 말이 나오며, 세째 인을 떼실때에 검은 말이 나오고, 네째 인을 떼실때에 청황색 말이 나온다고 하였다.
흰 말은 기독교 2차 복음주의 운동이며, 붉은 말은 사회주의 혁명 운동이며, 검은 말은 자본주의 경제운동, 청황색 말은 궤휼주의 정책운동으로서 이 사대병마가 저마다의 색체로 각기 다른 사상과 이념으로 세계를 움직이려고 하는 시대를 가리켜 말세, 환난시대라고 하는 것이다.
이럴때에 창세로부터 주를 위해 죽임을 당한 순교자들이 제단아래서 피 값을 갚아 달라는 호소 기도를 올린다.

7장 - 22장

다른 천사는 하나님의 인을 가지고 해 돋는 데로부터 올라와서 심령에 성령의 인침 받은 자중에 백마의 바른 사상을 가진 종의 이마에 표를 하는 하나님의 인 치는 역사가 있다.
이렇게 하나님의 인 맞은 종은 십 사만 사천이 나오게 되면 계 11:3-6 같이 전세계에 나가 두 증인의 권세로 원수를 치며, 세계의 사람들을 회개 시키게 되니 능히 셀수 없는 많은 무리의 택한 백성들이 환난 가운데서 구원 받아 계 12:6, 13-16 같이 예비처로 들어가게 된다.
다시예언이 끝나 택한 백성들을 예비처로 인도하고 난후 인 맞은 종들은 그 능력을 거두어 가심으로 원수의 피해로 인하여 계 11:7-12 같이 삼일 반 동안 죽게 된다.
삼일 반후 인 맞은 종들은 생기가 그 코에 들어가 발로 일어서게 되고 순교자가 이보다 한발 앞서 부활하고 순교자와 인 맞은 종을 공중으로 들림 받아 주의 재림을 공중에서 맞이하게 된다.
이와 동시점에 계 9장 같이 중동의 유브라데 강가에서 전쟁이 일어나는데, 이 중동 전쟁을 끝으로 계 13장같은 수정통치 시대가 되어 거짓 선지자 하늘로 불을 끌어 내리고, 우상이 말을 하며, 수정통치의 지배를 받는 자들의 이마와 손에 짐승표 6.6.6을 받게 한다는 것이다.
수정통치 끝에 계 14장 같이 순교자와 인맞은 종을 데리고 심판주 예수님이 지상에 강림하시고 이 세상 나라를 심판하시는데, 계 20:1-3 같이 용을 잡아 무저갱에 던져 잠그고, 계 19:19-20 같이 짐승과 거짓선지자를 잡아 산채로 유황 불못에 던져 넣고, 계 19:17-18, 21 같이 모든 악인은 말 탄자의 입의 검으로 죽이고 새의 밥이 되게 한다.
이러한 심판때에 예비처에 있던 백성들은 보호처에서 심판을 피하게 되고, 심판이 끝난 후 마귀 없고, 전쟁이 없고 비진리가 존재하지 않는 천년왕국 그리스도의 나라를 이 땅에 이루신다.
예수님과 함께 심판에 참예하였던 계 19:14-15 의 하늘군대(순교자와 인 맞은 종)는 천년왕국의 사랑하시는 성에 들어가(계 20:9) 왕과 제사장 직분을 받게되고(계 20:4-6) 인 맞은 종이 다시예언할때에 예비처에서 수정통치를 피하고 보호처에서 심판을 피하던 백성들은 천년왕국의 성도들의 진에 들어가 살게 된다.
천년이 끝난후 무저갱에 갇혀 있던 용이 잠깐 나와 성도들의 진에 살던 백성들의 소생을 미혹하게 되며, 미혹된 소생은 용과 함께 유황 불못에 들어가게 되고(계 20:7-10), 계 20:11-15 같이 백보좌 심판을 베푸신다.
이때에 낙원에 있던 영혼과 음부에 있던 영혼이 모두 부활하게 되니 이를 전체부활이라 한다.
창세이후로 예수를 믿고 죽은 낙원에 있던 영혼들이 요 5:28-29 같이 생명의 부활로 살아나 무궁천국으로 들어가고, 예수 믿지 않고 죽은 음부에 있던 영혼들은 요 5:28-29 같이 심판의 부활로 나아와 행위대로 심판을 받고 유황 불못(지옥)으로 들어가게 된다.
천년왕국의 사랑하시는 성에 있던 왕권 받았던 종들(순교자와 인 맞은 종)은 계 21:24 같이 자기의 영광을 그대로 가지고 무궁천국에 들어가며, 천년왕국의 성도들의 진에 있던 백성들은 계 21:26 같이 만국의 영광과 존귀를 가지고 들어가 영원 무궁 토록 살게 된다.