주 여호와께서는 자기의 비밀을 그 종 선지자들에게
보이시지 아니하시고는 결코 행하심이 없으시리라 (암3:7)
보이시지 아니하시고는 결코 행하심이 없으시리라 (암3:7)
제128차 [2008/1/4 금 (오전) ]
- C 2014년 5월 13일 오후 09:19
- e 923
◈ 도 표 강 의
그러나 계1:1절에서 "그 종들"로 예정된 사람에게는 읽기만 해도 깨닫고 듣기만 해도 깨닫도록 하여 주셨다. < 5 째 나팔 >
흑암시대. 땅에 떨어진 별 하나가 무저갱의 열쇠를 받아 무저갱을 열므로 무저갱으로부터 연기가 올라오는데 그 연기가 전 세계를 어둡게 한다고 하였다. 이러한 시대를 흑암시대라고 하는데 (사60:2)어두움이 땅을 덮고 캄캄함이 만민을 가리우는 시대다. (사5:20-21)광명을 흑암이라고 하고, 흑암을 광명이라고 하고, 단 것을 쓰다고 하고 쓴 것을 달다고 하고, 악을 선하다 하고 선을 악하다고 하며 분별력을 상실하게 된다. 그러면서도 스스로 지혜롭다, 명철하다고 한다고 하였다. (마25:5-6)밤중이 되어 기름등불을 준비하지 못한 미련한 은혜시대교회도, 기름등불을 준비한 슬기롭다 하는 환난시대 교회도 다 졸며 자는 시대다. 그러한 시대에서도 졸며 자지 않고 보라 신랑이로다 맞으러 나오라 하며 외치는 파숫군이 있다. 전 삼년 반. 전 이라고 하는 것은 재림이 있기 전 삼년 반이라는 것인데 이것을 날짜로 하면 1260일이다. (계11:3-6)이 기간동안 하나님의 인 맞은 종 십사만사천이 나와서 전 세계를 회개시키는 운동을 하는데 이 운동을 다시예언이라고 한다. 이러한 종들의 머리에는 여호와의 신과 기름부음을 주시고, 이마에는 인을 쳐주시고, 입에는 말씀을 주시고, 심령에는 성전을 이루어 주시고, 체질은 변화시켜 주시고, 두 증인의 권세를 주어서 다시 예언하도록 하시는 것이다. 다시예언을 할 때에 두 증인의 권세를 받은 종들이 엘리야같이 하늘을 닫아 비 오지 못하게 하고, 모세같이 물을 변하여 피되게 하고, 아무 때든지 원하는 데로 여러 가지 재앙으로 땅을 치고, 입에서 불이 나서 원수를 해하는 역사가 있게 된다. (계7:9-14)하나님의 인 맞은 종이 다시 예언할 때에 흰 옷 입은 무리가 능히 셀 수 없도록 환난 가운데서 나오게 된다. 오개월 환난. (계9:1-6)주의 재림 전 삼년 반 중에 마지막에 오개월 동안 환난이 오게 되는데 이 환난을 일으키는 주범이 황충이다. (사33:4, 렘5:14)황충이는 악하고 독한 사람이다. 계9:4절에서 하나님이 황충이에게 하나님의 인 맞지 아니한 사람만 해하라고 하신 말씀과 같이 황충이가 사람을 해하니 이마에 하나님의 인 맞지 아니한 사람들은 피해를 입게 되니까 인 맞은 종이 다시예언할때 따라 나온 능히 셀 수 없는 무리를 (계12:6, 계12:13-16)하나님이 예비하여 놓으신 예비처라는 곳으로 인도하게 되는 것이다. 예비처는 용도 들어오지 못하는 곳이다. 오개월 환난 중에는 사망이 동결되니 "죽고 싶으나 죽음이 저희를 피하리로다"하는 말씀과 같이 이루어진다. 이는 오개월 환난이 닥치면 영혼구원도 끝이 난다는 말과도 같으며 이 때부터는 영육구원이 이루어지게 되는 것이다. 다시예언의 끝. (계11:7-12)다시예언이 마쳐지는 시점이 되면 다시 예언하던 종들의 권세를 주님이 거두어 가시니 다시예언이 끝나기 삼일 반 전에 원수의 손에 죽임을 당하게 된다. (살전4:16-17)삼일반이 지나면 순교자가 먼저 일어나는데 이를 첫째부활, 더 좋은 부활이라고 표현하였다. 그러고 나서 하나님의 인 맞은 종 십사만사천이 생기를 받아 살아나게 된다. 순교자는 부활체로, 인 맞은 종은 변화체로 살아나게 된다. 부활한 순교자와 인맞은 종이 이리로 올라오라는 음성을 듣고 공중, 하늘로 올라가 거기서 예수님을 영접하게 된다. 오개월 환난 전에 영혼구원은 끝이 나게 되고 따라 나온 능히 셀 수 없는 무리는 예비처로 가게 되고 들림 받을 사람은 들림 받고 나면 그 후에 남은 사람들은 두 여인이 매를 갈고 있는데 하나는 데려가고 하나는 버려둔다, 두 남자가 매를 갈고 있는데 하나는 데려가고 하나는 버려둔다는 말씀과 같이 모두 버림받은 사람들이다. (마24:40-41) < 6 째 나팔 >
유브라데 전쟁. (계9:13-16)여섯째 나팔이 불면 중동전쟁이 일어나게 되는데 (사33:7-8)대적이 조약을 파하고 평화의 사신이 슬피 곡하고 대로가 황폐하게 되는 전쟁이며 (단11:27)두 왕이 한 밥상에 앉아 있는데 서로 거짓말을 하므로 정한 때가 되어 그 일이 끝이 나면 (단11:40)남방 왕이 북방 왕을 찔러 북방 왕이 장마물과 회리바람같이 마주 내려와서 영화로운 땅에 들어가고, 중동을 휩쓸고, 애굽, 구스, 리비아까지 그의 시종을 만들게 된다. (사33:11-12)공기가 불이 되고 사람이 횟돌같이 타버리는 전쟁이 일어난다. 이 전쟁이 일정한 기간동안 계속되다가 아프리카의 구수와 리비아까지 가면 끝이 나고 짐승 같은 무신론주의가 전 세계를 통치하는 수정통치 시대에 들어서게 된다. 후 삼년 반. 유브라데 전쟁이 끝나고 수정통치 시대가 되는데 전 삼년 반은 사람을 살리기 위해 참 선지자가 쓰임을 받는 기간이고 후 삼년 반은 사람들을 모두 음부로 보내기 위해 거짓선지자가 역사하는 기간이다. 거짓선지자가 우상을 만들게 하고 그 우상에게 생기를 주어 말하게 하고, 그 우상에게 절하게 하는 시대다. 또한 이마와 손에 짐승표 6.6.6.을 받게 하는 시대다. 이 때에 다시 예언하던 인 맞은 종은 공중에 있게 되고 다시 예언할 때 따라 나온 능히 셀 수 없는 무리는 예비처에 있게 된다. < 7 째 나팔 >
(계14:1)후 삼년 반이 끝나고 일곱째 나팔이 불면 예수님과 인 맞은 종이 시온산에 서게 되고 (살전4:14)순교자도 함께 데리고 오신다. (슥14:4-5)이것을 스가랴선지는 나의 "모든 거룩한 자가 주와 함께 하리라"고 하였다. 사19:1-4, 사64:1-4, 사66:15-16절에서 심판주의 강림을 예언하였고 계1:7절에서 심판주 강림의 서론적 계시로 계6:12-17절에서 심판주 강림의 목록적 계시로 예언을 하여놓고 이 모든 말씀이 계14:1절에서 성취되는 것이다. 산 자의 심판 <진노의 일곱 대접재앙> (계15:2-4)이런 재앙이 내릴 때 예비처에 있던 사람들은 보호처로 옮겨지게 된다. 예비처는 수정통치를 피하기 위한 곳이고 보호처는 산자의 심판을 피하기 위한 곳이다. (미2:12-13)한 처소에서 보호한다. (사4:5-6)천막을 친 것과 같은 보호처. (사26:20)밀실 보호처. (사33:20-24)강과 하수를 둘림 같은 보호처. (습2:6-7)해변가 아스글론 보호처. (시66:1-6)신육지 보호처. (계7:15-16)장막을 친 보호처. 보호처에 대한 예언이 계15:2-4절에서 이루어지게 된다. 주님이 심판주로 오셔서 진노의 일곱 대접 재앙으로 이 세상에 남아있는 모든 사람들을 심판하신다. 첫째 대접을 쏟으니 악하고 독한 헌데가 나게 되는데 우상에게 절하고 짐승표를 받은 사람들에게 나기 때문에 예비처에서 보호받던 백성들에게는 아무런 피해가 없게 된다. 둘째 대접을 쏟으니 바다가 피가 되고 셋째 대접을 쏟으니 강과 물이 피가 되고 넷째 대접을 쏟으니 해가 권세를 받아 사람을 태워 죽이게 되고 다섯째 대접을 쏟으니 전 세계가 캄캄한 흑암 가운데 들어가게 되고 여섯째 대접을 쏟으니 아마겟돈 전쟁이 일어나 용은 무저갱에 집어넣고, 짐승과 거짓선지는 산채로 불 못으로 보내고, 모든 악인은 새의 밥을 만들고 그 영혼은 음부로 보내게 되고 일곱째 대접을 쏟으니 백근짜리 우박이 떨어지고 지진으로 땅이 천갈래 만갈래 갈라지게 된다. 천년왕국. (계20:9)천년왕국 안에는 사랑하시는 성과 성도들의 진이 있다. (계20:4-6)사랑하시는 성에서 예수님은 만왕의 왕이 되시고 순교자와 인 맞은 종은 천년동안 왕권과 제사장이 된다. (사62:1-5)사랑하시는 성은 사랑만이 존재하는 성이요, 헵시바 쁄라의 사랑을 이루게 되는 것이다. 고전13:13절에서 믿음 소망 사랑 이 세 가지는 항상 있을 것인데 그 중에 제일은 사랑이라 하신 말씀과 같이 예수님을 만나고 사랑하시는 성이 이루어졌기에 믿음과 소망은 이루어졌고 사랑만이 남게 된다. 보호처에 있던 사람들은 성도들의 진으로 들어와 천년왕국의 백성이 되는데 (사65:21-25)이들은 가옥을 건축하고 포도원을 재배하고 그 열매를 먹고 자녀도 낳게 된다. (계20:1-3)여섯째 대접 재앙 때 무저갱에 가두어 놓았던 용이 (계20:7-10)천년이 차면 사단이 옥에서 놓여 순교자나 인 맞은 종이나 백성은 이미 세상나라에서 사단의 시험을 겪고 천년왕국에 들어왔기에 사단의 시험을 받지 않지만 천년왕국에서 태어난 자녀들은 미혹을 받게 된다. (사65:20)성도들의 진에 있던 백성들도 천년왕국의 끝에 용이 무저갱에서 나와 미혹할 것을 알기에 이것을 교육시키고 주의를 시키지만 그래도 미혹을 받은 자녀들을 이사야선지는 죽는 자라고 하였고 (계20:7-10)사도요한은 곡과 마곡이라고 하였다. 용이 미혹한 곡과 마곡과 함께 지옥, 불 못에 들어가게 되니 이곳에는 이미 짐승과 거짓선지자가 가있는 곳이다. 백보좌 심판 <죽은 자의 심판> 천년왕국이 끝나고 무궁천국이 일어나는 사이에 백보좌 심판이 있게 된다. 예수를 믿고 죽은 사람들의 영혼은 낙원에 들어가 있고 예수를 믿지 않고 죽은 사람들의 영혼은 음부에 가있는데 이날까지 예수 믿고 죽은 사람과 예수 믿지 않고 죽은 모든 사람들이 다 살아나게 되는데 (계20:11-14)죽은 자들이 다 살아나게 되는데 사망과 음부도 불 못에 던지니 사망과 음부가 없어진다. (요5:28-29)선한 일을 행한 자는 생명의 부활로, 악한 일을 행한 자는 심판의 부활로 나온다. 무궁천국. 계21장과 계22장에서 무궁천국을 설명하고 있는데 이곳은 해와 달이 쓸데없고, 하나님의 얼굴을 보게 되는 곳이며, 황금, 진주, 보석으로 꾸며진 곳이다. 보좌로부터 흘러나오는 생명수를 마시고, 달마다 맺히는 생명과실을 먹으며, 나무의 잎에서는 만국을 소성하는 힘이 나온다. (계21:24)사랑하시는 성에 있던 순교자와 인 맞은 종은 왕권을 가진 체로 무궁천국에 들어가게 된다. (계21:26)성도들의 진에 있던 백성들도 들어오게 된다. 이곳에 들어가면 영원히 살게 되고 영광을 돌리게 되는데 이 때의 체질은 영생체로 바뀌게 된다. 낙원에 있던 믿고 죽은 자의 영혼들이 백보좌 심판때 생명의 부활로 나와서 무궁천국에 들어오게 된다. ※이 때 음부에 있던 믿지 않고 죽은 자의 영혼들도 백보좌 심판때 심판의 부활로 나와서 지옥으로 들어가게 된다. 지금 죽은 사람들은 천국이나 지옥으로 바로 가는 것이 아니고 믿고 죽으면 낙원으로 가게 되고 믿지 않고 죽으면 음부로 가게 되는 것이다. 지구의 종말. 천년왕국이 끝나고 나면 이 지구에는 사는 사람이 없기에 지구를 없애시는데 (사48:12-13)이사야선지는 하나님이 부르면 천지가 일제히 서게 된다고 하였고 (벧후3:10-13)베드로사도는 지구가 불에 타고 뜨거운 불에 녹아진다고 하였고 (계21:1-2)사도요한은 처음 땅과 처음 하늘이 없어진다고 하였다. |
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